原标题：乌拉草与地秧歌

　　乌拉草是东北地区的一种多年生草本植物，生长在野外的低洼地或沼泽边，喜湿润、色青绿。沈阳京剧院将要排演一部名叫《乌拉草》的京剧，剧中主人公的名字是乌拉草，她的母亲和乡亲被日本侵略者杀害，为了报仇，她走上了抗日的道路，像乌拉草一样，温暖着亲人和抗联，经过艰苦磨炼，使她从一个普通的农家妇女成长为抗日战士，最后英勇牺牲。

　　为了加强对京剧《乌拉草》的理解，我于五月下旬专程来到辽宁省新民市三农博览园，在展览馆终于又看见了乌拉草，感到特别亲切。早在清末民初，关东就流传一句俗语：“东北有三宝，人参貂皮乌拉草。”新中国成立前和成立初，东北很寒冷，冬天常常零下三十多度或四十多度，农民干活穿家做的棉鞋受不了，脚要冻坏，影响生产和生活，所以要攒钱买一双“乌拉”。“乌拉”是用牛皮或猪皮制作的鞋，前头有很多褶，很好看。乌拉草因“乌拉”而得名，农民穿之前，要把乌拉草“续”在鞋里，然后用布把脚包上，蹬进鞋里，走路或干活都感到很温暖。人参，农民吃不起；貂皮，农民穿不起，只有乌拉草不用花钱买，到野外采集就能得到，既经济又实惠。上世纪五十年代末六十年代初，企业生产出了厚实的棉胶鞋，穿起来简便又省钱，于是农民不穿“乌拉”了，也不再去采集乌拉草了。乌拉草年年生，年年长，年年割，经年不息。后来年年没人割了，它就枯萎了，年复一年，乌拉草消失了，现在东北农村，已经没有乌拉草了。由此我想到，大凡一个物种，使其生存的最好方法就是使用，长期不用，凄凉冷落，它就必然与人类拜拜了，与农药、化肥没有关系。

　　我参观了三农博览园里的民俗馆、民间编织馆、知青馆、钟表馆、锁钥馆等，真是大开眼界，一个县级市居然搜集到这么多展品，有的是文物，实属费尽苦心，来之不易。在戏曲馆中，李世济、尚长荣、刘长瑜、叶少兰、杨春霞、孙毓敏、王蓉蓉、于魁智、朱世慧和孟广禄等京剧名家，捐赠了他们穿过的演出百场以上的戏衣(行头)，名家张学津将其父张君秋生前使用的一米多高的穿衣镜，也捐赠给博览园。这些戏衣展览在专柜里栩栩如生，见物如见人。

　　我在新民三农博览园期间，适逢农历四月十八三圣寺庙会，三圣寺与博览园仅有一条马路之隔，那天寺院香烟缭绕，游人如织。忽然间，庙会来了两伙秧歌队，每队四五十人，他们的年龄在五十岁至七十岁之间，有人彩妆，有人平装但腰间扎条又宽又长或红或绿的彩带，个个舞起来面带笑容，其中有跑驴的表演，一个妇女在纸扎的并用彩绸包装的“驴”中，与她的丈夫回娘家。驴不时尥蹶子，引来观众阵阵憨笑。东北有踩高跷，所以把秧歌也称为地秧歌，乐队打大鼓，敲大锣，吹唢呐，声传数里之外。扭完了秧歌之后，两伙秧歌队开始唱二人转，一伙唱《金鸡五更》，一伙唱《绣八仙》，都是二人转的小帽(短小的节目)。乐器有一把板胡、一个竹板(掌握节奏)、五把胡琴，乐队很壮观。每伙唱二人转的一男一女两位演员的年龄均在六十岁左右，他们唱得很用心，扭得也很认真。但因为人声嘈杂，我相信绝大多数观众听不清他们唱的是什么内容，但听得乐呵呵，大约是受到质朴的音乐和活泼的表演气氛的感染所致。新民三农博览园有“二人转”馆，博览园创始人、新民市原副市长冯永久为该馆撰写了一副对联，上联“生旦净丑讴歌华夏儿女悲欢史”，下联“唱念做打尽展炎黄子孙精气神”。如今，新民的农民富裕了，他们寻求开心，三圣寺周围的农民进庙会并不礼佛，而是利用庙会的场地，展示他们对生活的乐观态度。我问看上去似领队的一位农民，他说：“现在农民生活好过了，我们想怎么乐就怎么乐。”我又问：“现在的年轻人学二人转吗？”他摇摇头说：“没人学。”我真的担心地秧歌、二人转或成为“乌拉草”。大凡一种艺术，不用了，就淡漠萧条了，久而久之，失去了生存的机缘。因此保护其生存的最好方法，就是经常使用。我呼吁各级乡(镇)政府要有计划地组织农村文艺活动，农闲时可举办一些赛事，并建立奖励机制，尤其奖励年轻人传承民间文艺，使农村文艺不断流传下去。（薛若琳）